Feuille paroissiale n°10 – Année 2021

Le don de la piété nous a introduit la semaine précédente dans les dons de science et d’intelligence. Cette semaine, il nous introduit également dans le don de la crainte de Dieu.

La crainte de Dieu, selon le livre des Proverbes, « c’est la haine du mal » Pr 8, 13. Cette définition nous invite à ne pas entrer dans une peur de Dieu, mais plutôt à nous revêtir de ses sentiments. Si Dieu a en horreur toute forme de mal, Il nous donne ce don d’avoir un dégout profond pour tout ce qui est mauvais. C’est ce don qui nous permet notamment de protéger les plus jeunes des récits terribles que l’on peut entendre dans les médias ; lorsque nous coupons la télévision spontanément pour épargner leurs oreilles de telles horreurs. Ce don est également d’une grande importance pour la conscience, lorsque des choix lourds de conséquences doivent être pris ; il nous permet de savoir quelle ligne ne doit pas être franchie…

Mais en quoi ce don de la crainte trouve-t-il son origine dans le don de la piété ? Le catéchisme de l’Église nous dit ceci « Pour essayer de comprendre ce qu’est le péché, il faut d’abord reconnaître le bien profond de l’homme avec Dieu, car en dehors de ce rapport, le mal du péché n’est pas démasqué dans sa véritable identité de refus et d’opposition face à Dieu […] C’est seulement dans la connaissance du dessein de Dieu sur l’homme que l’on comprend que le péché est un abus de la liberté que Dieu donne aux personnes créées pour qu’elles puissent l’aimer et s’aimer mutuellement » (CEC 386-387). Autrement dit, la Révélation divine nous révèle la lumière du Christ Rédempteur (Don de piété) ; lumière qui nous éclaire ensuite sur la réalité et la nature du péché (Don de crainte). Ainsi, « c’est l’Esprit Paraclet, envoyé par le Christ ressuscité, qui est venu « confondre le monde en matière de péché » (Jn 16,8) en révélant celui qui en est le rédempteur » (CEC 388).

Le temps du carême est un temps propice pour faire grandir en nous le don de la crainte de Dieu, ou le don de détester toute forme de mal. En effet, nous sommes invités à (re)découvrir l’immense Amour que Dieu nous a offert dans le mystère de sa mort et de sa résurrection. Orientés vers la grande lumière de la fête de Pâques, nous percevons alors mieux les zones d’ombre présentes dans nos vies. Et comme le psalmiste, nous osons alors dire dans notre prière : « Le sacrifice qui plaît à Dieu, c’est un esprit brisé ; tu ne repousses pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé » Ps 50, 18-19.

C’est ce cœur brisé et broyé que Dieu nous invite tous à lui présenter en ce temps du carême, lorsque nous reconnaissons humblement nos péchés dans le sacrement de la confession. Le don de la « haine du mal » nous fait alors détester tout ce qui est péché dans nos vies. Et en présentant notre cœur broyé par le péché, nous implorons la miséricorde de Dieu à notre égard. Nous sommes convaincus qu’en déposant aux pieds de Jésus, dans ses sacrements, le mal dont il a horreur, il le purifiera dans le Sang de la Croix. Car, « par solidarité avec les hommes qui rejettent Dieu dans le péché, Jésus a souffert dans son propre corps les conséquences du péché. Il a pris sur lui la puissance mortelle du péché afin qu’elle ne nous atteigne pas. Le mot « Rédemption » exprime tout cela » (YouCat 67).