Feuille Paroissiale n°49 – du samedi 3 au dimanche 11 décembre –

Le 8 décembre, nous fêtons « l’Immaculée Conception de la vierge Marie ». Ce dogme que le pape Pie IX va décréter en 1854, la Vierge Marie va le confirmer à Sainte Bernadette à Lourdes quatre ans plus tard. 

Pourquoi ce dogme est si important ? Quelle sont les conséquences de la préservation de Marie de tout péché ? 

La première conséquence, c’est que Marie dès que sa conscience est éveillée est tournée tout naturellement vers son Seigneur et Créateur. C’est ce que nous fêtons particulièrement lorsque nous célébrons la présentation de Marie au Temple. L’oraison de cette mémoire nous dit :

« Puisque nous célébrons la mémoire de la très sainte Vierge Marie, accorde-nous, Seigneur, par son intercession, le bonheur de vivre dès maintenant en ta présence et d’avoir part un jour à la plénitude de ta grâce ».

La deuxième conséquence, c’est la capacité de Marie à accueillir la volonté de Dieu et d’y répondre. Lors de l’Annonciation du Seigneur. (Lc 1, 26-38) l’ange s’adresse à Marie : « Je te salue Comblée-de-grâce ». Cette appellation nous donne une autre dénomination de l’Immaculée Conception. En effet, en Marie, il n’y a pas de place pour le péché, et donc, seule la grâce de Dieu l’habite. Non que toute la grâce de Dieu soit en Marie, mais Marie est investie uniquement par la grâce de Dieu. Ainsi la Vierge est à la fois capable de faire appel à son intelligence humaine en demandant : « Comment cela va-t-il se faire puisque je suis vierge ? » mais en même temps accueillir la demande et y répondre positivement sans réserve : « Voici la servante du Seigneur  ; que tout se passe pour moi selon ta parole ».

La troisième conséquence est signifiée dans la salutation qu’Elisabeth adresse à sa cousine Marie : « Tu es bénie entre toutes les femmes » (Lc 1, 42). Elisabeth révèle que Marie a un statut particulier qui la révèle comme particulièrement désignée par Dieu, distinguée par lui.

La quatrième conséquence est la capacité de Marie de percevoir à la fois les attentes des hommes, de comprendre quelle est la volonté de Dieu et d’intercéder en faveur de ceux qui demandent. C’est ce que nous trouvons dans l’épisode des noces de Cana (Lc 2, 1-11). 

La cinquième conséquence est la présence de Marie au pied de la croix de son fils. Marie qui est forte dans la foi malgré ce qui semble un échec patent de la mission de son fils. Marie qui accueille les événements en gardant l’espérance. 

La sixième conséquence découle de la précédente. C’est la présence de Marie auprès des apôtres dans l’attente de la venue de l’Esprit Saint. Marie, membre de l’Église dont son fils est la tête. Marie comme mère de l’Église comme s’est plu à la désigner le Pape Paul VI à la fin de la dernière session du Concile Vatican II le 8 décembre 1965.

La septième conséquence rappelle la prophétie que Dieu avait faite au Serpent dans le livre de la Genèse : « Je mettrai une hostilité entre la femme et toi, entre sa descendance et ta descendance : sa descendance te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. » (Gn 3, 15). Marie ayant épousé la cause de son fils au pied de la croix devient de part sa nature sans tache et sa maternité spirituelle, l’incarnation de l’échec de Satan sur l’humanité. 

Demandons en ce jour à Marie, l’Immaculée Conception, le dégoût du péché. Demandons à Jésus un cœur semblable au sien, un coeur de fils pour pouvoir aimer Marie sa Mère comme il a pu l’aimer. Demandons à l’Esprit Saint de venir guérir notre humanité blessée par le péché, et rendons grâce au Père de nous avoir donné la Vierge Marie comme médiatrice de toute grâce.