Feuille Paroissiale n°46 – du samedi 13 au dimanche 21 novembre

 « …c’est à y perdre son latin ». Cette petite phrase, nous l’endendrons certainement dans quelques semaines avec l’arrivée de la nouvelle traduction liturgique du Missel Romain. À partir du début de l’Avent, soit à la fin du mois de novembre, nos habitudes vont être quelque peu malmenées avec la modification de quelques réponses lors de la liturgie eucharistique. Mais pourquoi ces modifications ? Dans cet édito, un peu d’histoire s’impose pour mieux saisir les tenants et les aboutissants de cette nouvelle traduction de la messe. Nous étudierons dans les deux prochains éditos les principaux changements qui nous affecteront.

Tout d’abord, il faut se rappeler que la Messe est l’œuvre de Dieu ; une œuvre que Dieu opère par son Corps qu’est l’Église répandu dans tout l’univers. Pour veiller à son unité, l’Église en pèlerinage sur cette terre utilise une langue de référence : le latin (choix lié à son histoire). Bien sûr, on ne parle plus latin dans nos réflexions, mais tous les documents officiels de l’Église sont d’abord traduits en latin afin d’établir une version de base qui sert ensuite pour la traduction dudit document dans les langues vernaculaires.

Ces langues vernaculaires sont dites « vivantes », c’est-à-dire que leurs mots peuvent avoir des significations différentes selon les époques. D’où la nécessité, au fil des décennies, de re-traduire… cela a déjà été le cas pour le « Notre Père » dont nous avons abandonné l’ancienne formule « ne nous soumet pas » pour la remplacer par « ne nous laisse pas entrer en tentation ». Il s’agissait de retrouver les mots français qui expriment aujourd’hui le sens des mots latin « nos inducas ».

Mais ce n’était là qu’une petite mise en appétit. Car c’est toute la messe, du « In nomine Patris » au « Amen » final qui a été re-traduite en français à partir de la version latine. Ce projet date d’avant ma propre naissance – ayant 34 ans, cela vous donne une idée du temps nécessaire pour effectuer une telle traduction. C’est donc l’aboutissement d’un long travail qui, comme pour les cathédrales, a été commencé par ceux qui ne sont plus là aujourd’hui pour en voir l’aboutissement. Car, notre langue évoluant, le sens de certains mots change et modifie quelque peu la signification théologique des grands mystères de Dieu. Et cela peut entraîner, sur le long terme l’apparition d’hérésies (une mauvaise compréhension de la Foi).

Ainsi, non, rassurez-vous, la Messe ne va pas être changée. Comme lorsque nous allons dans un pays anglophone, nous allons être simplement confrontés à une autre traduction qui va nous donner l’occasion de mieux comprendre le sens profond de la liturgie Eucharistique. Et comme nous l’avons vécu pour le « Notre Père », après quelques balbutiements, tant de la part des prêtres que des fidèles (et quelques sourires), notre mémoire intègrera rapidement les différentes modifications et oubliera vite les anciennes habitudes…