Feuille Paroissiale n°50 – du samedi 11 au dimanche 19 décembre

« Soyez toujours dans la joie du Seigneur ! » (Ph 4, 4).

La liturgie d’aujourd’hui nous invite à la joie. La joie, en effet, est un élément central de l’expérience chrétienne. Et l’Église a pour vocation d’apporter au monde la joie, une joie authentique qui demeure, celle que les anges ont annoncé aux bergers de Bethléem la nuit de la naissance de Jésus (cf. Lc 2, 10). Notre monde a un besoin immense d’entendre le message chrétien de la joie et de l’espérance !

« La joie n’est pas de vivre d’éclats de rire en éclats de rire, non, ce n’est pas cela » nous dit le Pape François. Et «la joie n’est pas d’être drôle, c’est une autre chose ». Car «la joie chrétienne est la paix, la paix qu’il y a dans les racines, la paix du cœur, la paix que seul Dieu peut nous donner : voilà ce qu’est la joie chrétienne ».

La joie est un des fruits de l’action de l’Esprit Saint dans les âmes, qui consiste, substantiellement, à nous identifier au Christ et à l’appeler ‘Abba’, Père : car « tous ceux qui se laissent conduire par l’Esprit de Dieu, ceux-là sont fils de Dieu » (Rm 8, 14). Nous reconnaître dans la dépendance filiale de Dieu est une source de sagesse et de liberté, de joie et de confiance. Si nous prenons conscience de ce que nous sommes, des enfants bien-aimés de notre Père des cieux, comment ne serions-nous pas toujours joyeux ? Bien souvent la tristesse est la marque de ceux qui ne se considèrent pas ou qui n’ont pas pris conscience profondément qu’ils sont enfants de Dieu.

Par conséquent, la joie du chrétien naît du fait de se savoir fils de Dieu, enfant du Père. Il y a un bonheur profond de se découvrir fils de Dieu. Elle est la conséquence logique de la filiation divine, de la certitude de nous savoir aimés d’un amour de prédilection par Dieu notre Père, qui nous accueille, nous aide et nous pardonne. Et, de plus, la joie se nourrit de l’accomplissement de la volonté divine. C’est la joie et la nourriture profonde de Jésus : « Ma nourriture (on pourrait dire ‘ma joie’) est de faire la volonté de mon Père ». La volonté divine peut être parfois douloureuse et énigmatique, mais celui qui vit de foi a l’intuition que c’est toujours ce qu’il y a de mieux à faire, parce qu’il sait que « quand les hommes aiment Dieu, Lui-même fait tout contribuer à leur bien » (Romains 8, 28). C’est ce que vécut saint Thomas More lorsqu’il écrivit à sa fille Margaret depuis sa prison de la Tour de Londres : « Ma très chère fille, que jamais ton âme ne se trouble pour quoi qu’il puisse m’arriver en ce monde. Rien ne peut arriver que Dieu ne l’ait voulu. Or, tout ce qu’il veut, si mauvais que cela puisse nous paraître, est cependant ce qu’il y a de meilleur pour nous ». La joie est donc compatible avec des circonstances douloureuses, des difficultés et des adversités. Puisque la sainteté consiste à s’identifier au Christ, la croix est inévitable dans la vie chrétienne.

L’opposée de la joie est la tristesse, causée par le fait de ne pas posséder le bien aimé. Si l’origine de la joie est l’amour, l’origine de la tristesse est donc l’égoïsme. Saint Thomas d’Aquin dit que la tristesse « a sa source dans l’amour désordonné de soi, qui n’est pas un vice spécial, mais qui est comme la racine commune des autres vices ». Ce ne sont donc pas la douleur ou les difficultés qui s’opposent à la joie, mais plutôt la tristesse qui peut naître du manque de foi et d’espoir dans de telles situations. La tristesse est donc considérée comme une maladie de l’âme, qui peut provenir d’une cause physiologique (maladie ou épuisement) ou d’une cause morale : péché commis et manque de correspondance à la grâce, ce qui pourrait conduire à l’acédie ou à la tiédeur spirituelle.
Ainsi entrainons-nous à cette joie proprement chrétienne en chantant : « Soyons toujours joyeux et prions sans cesse, en toute chose rendons grâce à Dieu ! C’est sa volonté sur nous dans le Christ. Gloire à toi, ô Seigneur notre Dieu ! »